Web 2.0 gana territorio sobre medios de comunicación tradicionales

Una de las redes con más participación social es Myspace de Estados Unidos con un total de 217.000.000 millones de usuarios registrados

El mundo de las relaciones comunes y corrientes, en las que un saludo con un apretón de manos, un abrazo o un beso en mejilla, parece verse obsoleto con la llegada de los nuevos términos y participaciones sociales que existen en el mundo cibernético de la web 2.0.

“Las redes sociales trastocan los modelos de los medios de comunicación tradicionales”, es un trabajo investigativo dedicado a todo lo relacionado con el desarrollo de las nuevas maneras de comunicación y participación en el contexto de las comunicaciones y sociedades. Se realizó a través de un proceso metodológico en donde once redes sociales fueron indagadas, desde ciertos puntos de vista –estructura mediática, perfíl de acceso, características de la participación y análisis del menú informativo-.

El Dr. Francisco Campos Freire, profesor de Periodismo de la Facultad de Ciencias de Comunicación de la Universidad de Santiago de Compostela, es el creador de este trabajo científico, el cual se encarga de “indagar cómo lo que se conoce como Web 2.0, está ampliando y reconfigurando la estructura de la organización mediática y los sistemas de difusión de la información y el conocimiento”.

Freire pone en duda el trabajo que vienen realizando los medios de comunicación tradicionales (radio, televisión, prensa), para contrarrestar la popularidad de las redes sociales en el mercado mediático. “Deberían incrementar el número de videoblogs y audioblogs así como las comunidades móviles de acceso, los sistemas wiki y las herramientas de software social para acaparar la participación y colaboración activa de más lectores y usuarios”, refiere en su artículo Freire.

Al parecer los medios tradicionales de comunicación, no han tenido la valentía necesaria para enfrentarse a estos nuevos pobladores dándoles un poco de su propia medicina. Aunque no hay que negar que poco a poco hayan agregado recursos como los blogs a los sitios web de los periódicos, sin embargo, “la prensa digital española aún está en fase de transición de la Web 1.0 a la Web 2.0”.

Freire hace referencia a la manera tan astuta en que estas redes sociales se lucran. “El usuario paga el acceso con sus datos personales (perfil de usuario), produce gratis (colabora enviando fotos y videos) y genera audiencia para la venta de publicidad. Es, por lo tanto, un triple pago: economía de la afiliación, economía de la colaboración y economía de la atención”, explica.

“Las redes sociales, como plataformas de distribución de contenidos que son, generan su actividad y buena parte de su flujo de contenidos en base a la economía de la colaboración y contraprestación gratuita de los usuarios, sin apenas filtrado ni selección. Los medios tradicionales, por su parte, seleccionan, evalúan y construyen la pauta informativa en base a los criterios jerarquizados de la organización informativa profesional”, refiere al contraste que sostiene entre ambos medios de comunicación -tradicionales y cibernéticos-

No es cuestión de evangelizar a favor de uno u otro sistema de relaciones y participaciones sociales, sino de entender el modo en que ambos se desarrollan y coexisten. Mientras las redes sociales se alimentan informativamente del periodismo, este segundo se encuentra a la espera que su presa se frene para ver si decide o no a cazarla.

En términos del Dr. Freire: “La comparación de uno y otro modelo no es enfatizar a uno ni minusvalorar al otro. Ambos tienen aspectos interesantes por una parte y cuestionables por otra. La comparación pretende observar la evolución de uno y otro modelo, ver sus interacciones y cómo se tratan de plasmar algunas de sus características competitivas. Sin olvidarnos tampoco que el control empresarial de uno y otro modelo crece de forma notable a través de la concentración de la propiedad mediática”.

Arianna Monagas

El profesional de la comunicación en la era digital


Desde el advenimiento de la Internet, el periodismo como profesión tuvo un cambio sorprendente, desde el punto de vista de obtención de información, análisis, redacción y manera de abordar y dar a conocer la noticia a la audiencia. El papel del comunicador social pase a ser más proactivo incitándolo a actualizarse en materia de tecnología y nuevas técnicas para procesar la información.

Antes el profesional de la comunicación, solo se limitaba a cubrir la actividad, redactarla y publicarla en el medio, ya sea radio, prensa o televisión. Aunque daba su propia interpretación, la noticia se vendía sola. En la actualidad, con el uso de Internet, los diferentes medios masivos de comunicación reinventan su manera de ofrecer la información a los lectores o usuarios.

Esta situación, obliga más que invita a los periodistas a conocer con exactitud los diferentes métodos de reportería para la Web para conseguir opciones que le permitan mayor entendimiento de ésta y no quedar obsoletos ante los avances tecnológicos, imprescindibles para la competencia en los medios, que hoy en día se hace cada vez más trascendental.

Es así como periodistas, editores, fotógrafos y camarógrafos que quieren estar a la vanguardia tecnológica se preocupan por estudiar a fondo las distintas técnicas digitales de la era: blog, backpack, base de datos, programas para editar imágenes y fotografías, correo electrónico y diversos sitios red, donde promocionar las noticias originadas de manera inmediata una vez ocurrido el hecho y permitir así, la globalización de la información.

El periodista además de conocer, reconocer y saber el real uso de la Web, también debe necesariamente mercadear la información utilizando el impacto necesario para ello. Buen titulo, uso de palabras no rebuscadas, excelente redacción y datos minuciosos invitan a la audiencia a escuchar, ver o leer la información.

El lenguaje simple y directo comunica la información eficientemente, el comunicador social lo sabe. La velocidad y el estilo son estupendos, pero suministrar el ‘por qué’ de la historia es también crítico. Hay que encontrar el punto apropiado para ello, esa es la esencia de la reportería digital. Entregar un reportaje completo en una forma oportuna con algo de estilo, informar el hecho pero si se va a generar más información, entonces informarlo también para mantener a la expectativa a la audiencia.

Las salas de redacción de las grandes empresas editoriales, nacionales e internacionales, exigen actualmente, un mejor perfil del comunicador social, además del título, especializaciones y postgrados, el periodista debe conocer con exactitud las nuevas técnicas de la era digital, escribir para la Web, elaborar y crear su propio blog, intercambiar experiencias e informaciones por coreo electrónico y diferentes páginas .

Es evidente que se necesita "un pensamiento nuevo y diferente" en las organizaciones periodísticas para sobrevivir y prosperar en este nuevo panorama de medios. Pero eso, no necesariamente significa gente nueva y diferente, si no profesionales con un pensamiento innovador que podrían venir de la misma gente inteligente y dedicada que ha tenido éxito ejerciendo el periodismo, desde antes de que Internet cambiara el juego. Las claves serían tres: conocer las reglas, los términos y la motivación.

El nuevo orden del mundo donde los periodistas y editores ya no sermonean a los lectores/usuarios/espectadores. Las noticias no son más una cátedra sino, verdaderamente, una conversación, vibrante en sus muchas facetas, direcciones, capas y continuidad. Por eso se destaca en la frase concebida "Si usted ama el periodismo, tiene que amar el tener más herramientas a su disposición y más interacción con su audiencia y la proximidad de la desaparición de las tradicionales restricciones de tiempo y espacio". Y recalca con una frase que, una vez más, lo resume todo: "El cambio es inevitable. El progreso es opcional. El futuro es ahora".

Yorney Suárez.

Contaminado el pulmón de San Cristóbal

El Chimborazo es salud, paisaje y vida

Ubicado en la parte alta de San Cristóbal y vecino de la Urbanización Pirineos II, se encuentra El Cerro “El Chimborazo”, sector que integra el Parque Nacional “Chorro del Indio”.

Desde hace aproximadamente ocho años, el cerro “El Chimborazo”, o mejor conocido por las personas que allí van a ejercitarse como la montaña de “la Z”, ha sufrido irreparables daños a su flora y fauna, ya que varias constructoras de san Cristóbal, han intentado establecer complejos urbanísticos en la zona y han devastado una buena parte del parque.

Con una altura de 1.150 metros sobre el nivel del mar, es un bosque húmedo tropical que ha sido victima de una tala y quema indiscriminad, por varios intentos de urbanismo, lo que afecta de manera directa el sistema hídrico de esta zona.

Allí existían tres nacientes, dos de las cuales fueron dañadas irreversiblemente al remover la capa vegetal, donde fueron desplazados y cubiertos sus causes, han querido reencausarlas sin el estudio debido de hacia donde van a desembocar, ya que anteriormente desembocaban en la quebrada “La Parada”.

Alicia Duque, Vocero del ambiente de la Urb. Pirineos II: “estas constructoras sin tomar en cuenta que es un parque nacional y desconociendo quizá la inestabilidad de los terrenos por las nacientes de agua que allí se encuentran, ofrecieron un proyecto de urbanismos lujosos, el cual llamaron “El Country Club”. Muchas personas cayeron en esa compra que a la final, gracias a la unión de los vecinos de pirineos II no se dio”.

Los terrenos que están al pie del cerro el Chimborazo, no son aptos para la construcción, ya que contienen suelos muy arcilloso que podrían causar deslaves al momento de fuertes torrenciales, aparte de que también talaron gran variedad de árboles que allí se encontraban y que de alguna u otra manera daban estabilidad a estos terrenos.,

Gloria Ortiz: “hay personas sin escrúpulos que clandestinamente han vaciado camiones con toneladas de escombros y basura, los vecinos nos reunimos y contabilizamos 8.793 camiones vaciados en lo que es a la parte baja del cerro el Chimborazo”.

A unos 600 metros de la entrada de lo que seria el complejo urbanismo se encuentras gran cantidad de escombros (bloques, plásticos, hierros, desechos tóxicos, etc.) y basura, los cuales han sido arrojados allí por personas que quizá, no saben el daño que están causando a la ciudad donde habitamos.

¿Cree usted que el Cerro “El Chimborazo” esta siendo devastado?
Si 60%
No 10%
Nose 30%

¿Considera usted que las altas temperaturas por las horas de la tarde en la ciudad de San Cristóbal se deban a la deforestación del Cerro “El Chimborazo”?
SI 60%
No 10%
Nose 30%

Humberto Insiarte, Vocero de consejo comunal de Pirineos II: “Los aires calientes por la tarde en la ciudad de san Cristóbal, chocan constantemente con el cerro el Chimborazo y esto produce la eliminación parcial de la nubosidad que normalmente se ve en las primeras horas del día.

La destrucción acelerada del cinturón verde de la ciudad repercutirá lamentablemente en un ascenso de temperatura y un engrosamiento de la capa de smog que se observa desde la cima del “Chimborazo”.

¿Qué organismo debe buscar la solución del ecocidio del Chimborazo?

Ministerio del Poder Popular del Ambiente 60%
Imparques 10%
Consejo comunal del sector 20%
Otros 10%

El 60% de las personas encuestadas estuvieron de acuerdo en que el Ministerio del Poder Popular del Ambiente es quien debe buscar la solución de este problema que afecta no solo al sector de Pirineos II sino a toda la ciudad de San Cristóbal. Los directivos de este ministerio se negaron a dar información ya que no están autorizados por el primer mandatario regional, debido a la cercanía de las elecciones regionales y con estas los cambios de directivos en todos los organismos gubernamentales.

El parque Nacional “Chorro del Indio “donde se encuentra el Chimborazo pese a ser área protegida, está ha sido resguarda mediante una ordenación legal para preservar su belleza y valor ecológico. La Ley Orgánica para la ordenación del territorio establece estas áreas bajo régimen, de Administración especial; son áreas protegidas con fines protectores y recreativos. No urbanístico.

Es de interés fundamental que los amantes de la naturaleza aumenten su inquietud por observarla y comprenderla como una alternativa más noble que contrarreste el impulso de destrucción y muerte.

Fauna y Flora de “Cerro El Chimborazo”

Garza blanca, Garza roja o coro-cora, pato guire. Reptiles entre gran variedad de lagartos y ofidios entre estos últimos: Reinita (Leimadophis Zweifeli), falsa coral (emtrolampus aescolopeii), coral verdadera (Micrurus isozonus), entre otros. La clase insecta, con una gran variedad de Lepidópteros; mariposas y polillas. Ortópteros; Taras, Langostas, Grillos y Cucarachas. Hemípteros; Chicharras, Chinches, etc.…Coleópteros; escarabajos .Dípteros; moscas, mosquitos, etc. Neurópteros; libélulas y sus similares. Heminópteros; Avispas, Abejas, y hormigas. Arácnidos; Arañas y escorpiones.

A nivel botánico hay una riquísima variedad de árboles como el Poma-roso, Naranjos, Mangos, Cafetos, Cedros y Sauces entre otros. Bromilaceas episfitas y terrestres, y una gran variedad de Orquídeas, entre las cuales encontramaos: Cattleyas, Sobralñias , Phragmipedium, Epidendros y Oncidium,; esta últiam desperto el interes del autor de este informe, ya que se consiguierón 4 plantas de Cartagena, Colombia. Salvando sólo 2 plantas. Todo este exuberante paisaje lleno de vida fue, talado, removido y quemado, sin la oportunidad de que vuelva a crecer con la misma profusión.

La vanidad hoy en día es tomada como una expresión negativa

Una sociedad sin temor a ser vanidosa

En la antigua Grecia se manejaba el concepto de las Hybris, el cual es un exceso de la valoración de uno mismo.

Sábado por la noche, el olor de la ciudad cambia y se transforma. La música retumba de los lugares nocturnos establecidos en la Plaza Los Mangos, San Cristóbal. Los habitantes se acomodan todos a la par: ninguno debe olvidar el arreglo de su cuerpo para llamar la atención. Se ven todos agrandados, como Dioses del Olimpo, mirando al horizonte sin ver a los pequeños humanos. En su afán de ser el número uno, atrapan miradas extraviadas. Una de estas al mirar se pregunta por la rareza de esta sociedad: ¿Por qué existe la vanidad?

Todo individuo es vanidoso. Es un decreto universal. La preocupación del aspecto –y de otras características, como el ser más culto que alguien más- va desde ser pequeño a la vejez. De acuerdo con el versículo Eclesiastés de la Biblia, “Vanidad de vanidades; todo es vanidad. ¿Qué provecho queda al hombre de todo el trabajo con que se afana bajo el sol?”

Si bien todos poseen un poco de vanidad, no se han encontrado estudios críticos ni investigativos al respecto. Todos –medios de comunicación, publicidad, productos del mercado, etc.- enaltecen la existencia de esta, al incentivar la belleza corporal como mecanismo de suprema felicidad.

Las ciencias sociales y humanísticas refieren en un punto de su historia un apartado al tema de la vanidad. La sociología le busca razones a este movimiento social, la antropología en lo individual, la cultura procura entenderlo y de igual forma la mitología expresa la remembranza de la vanidad en la antigua Grecia.

“La vanidad es un aspecto del narcicismo, yo me regodeo, me afano, me dedico mucho a aspectos externos, acicalarme, no solamente de lo físico. Me regocijo en algo que representa para mi imagen, porque necesito algo externo que me sostenga en mi identidad. Esto es una vuelta psicológica muy individual”, explica Fany Castillo, psicóloga de la Universidad de Los Andes, Táchira.

En términos sociológicos, Otto rosales, profesor del mismo recinto universitario piensa que “es la mirada centrada en uno mismo. Lo vanidoso es un lenguaje sobre el yo que no termina de mirar en el contexto de los demás, menudo problema pues esta sociedad simboliza el desprecio por los otros. Toda la retórica de los dirigentes es para mirarse en sus egos enclaustrados de egoísmo.

Existen una cantidad de explicaciones socio-científicas que pueden regalar un simple por qué para el entendimiento de este proceso individual, es un mecanismo del ser humano que no tiene porque cambiar, forma parte de la manera de ser de cada uno. Quizás en algunos casos más resaltante que en otros.

En el pasado, la vanidad era castigada por los dioses. En mitos como el de Narciso, quien al ver su hermoso rostro reflejado en un lago, intenta besarlo y seducirlo, cae en el agua y se ahoga. Pero este no es el único recordatorio que le dieron a los seres vanidosos los Dioses, el mito de Niobe también es perpetuado.

"Ella era una reina que tenía 6 varones y 6 hembras, todos eran hermosísimos. Esta cometió el error imperdonable de decir en voz alta, que sus hijos eran más bellos que los de Leto quien tuvo sólo dos hijos, Apolo y Artemisa. Al terminar la frase de la belleza de sus hijos los Dioses Apolo y Artemisa sacaron sus flechas y mataron a los hijos de Niobe”, explica Bernardo Flores, mitólogo y profesor de la ULA.

A través de este último ejemplo se demuestra el escarmiento que los grandes seres griegos eran capaces de proporcionarle a los que se atreviesen a pensar que eran mejores que cualquier otro. “De manera que la vanidad es un exceso, todos somos bellos, pero el consejo que daban los antiguos filósofos es que uno no debe excederse. Debe haber un balance”. Añade Flores.

Pero todas estas son historias que la sociedad recuerda a manera de cuento, como algo apetecible para sentarse a oír. El castigo de los grandes Dioses no causa ni un leve espanto en los jóvenes que recorren esos sábados por la noche las calles de esta ciudad. Ellos son protegidos por la cultura, madre de los desamparados “guetos” y sus hijas “subculturas”.

Las personas tildan de vanidoso cualquier acto de distinción, tanto individual como colectivo. Esta cualidad es tomada, actualmente, como un sinónimo de algo negativo, ocasionando rechazo entre los grupos. Esta repercusión, reside en el inconsciente colectivo debido a su origen etimológico. Según Gladys Niño, historiadora y profesora de la ULA, “la palabra vanidad proviene del griego con base en el latín vanitus, que luego se convierte en vanito que significa vacío”.

“Se define así porque raya en la idea de la insustancialidad, eso podría ser entendido por el hombre occidental como algo inútil redimido a los modelos de comportamiento y a los patrones externos”. Niño defiende la terminología de la vanidad y rechaza la manera en que se le llama por referirse de una manera “negativa y hasta peyorativa” a las personas que exaltan su comportamiento.

Entonces, la vanidad es vista de diferentes maneras por las ciencias sociales y humanísticas, pero no sólo esta área refiere a este tema. La medicina, explícitamente el área de la cirugía plástica se pone de manifiesto para defender los términos referidos a la banalidad.

Según Carlos Camargo, cirujano plástico, la comunidad san cristobalense visita su consultorio con “la idea de verse mejor”. “Los pacientes cuando acuden a consulta es para mejorar su apariencia física. De hecho con las cirugías se logra que el paciente se sienta mejor, se le sube la autoestima. Es importante sentirse bien”, comenta Camargo.

Narciso, Niobe, vanitus, egoísmo, autoestima, cada uno de estos puntos son de importancia para entender esta palabra. Los conocimientos que refieren su existencia a la vanidad son severamente amplios. Desde un sacerdote, a una pequeña que quiere ir a la peluquería, hasta un pintor que piensa que su trabajo es mucho mejor que el de Da Vinci en la Mona Lisa.

Para escrudiñar un poco en la profundidad de este tema, se hizo una encuesta en lugares específicos de la comunidad. Diez personas –tanto hombre como mujer- fueron encuestadas tanto en el centro comercial Sambil, Barrio Obrero y la Universidad de Los Andes.

Una sola pregunta se les realizó sólo teniendo que responder con un Sí o un No, ¿Piensa usted que el venezolano se preocupa en exceso por su apariencia física? En la zona de Barrio Obrero, 8 personas optaron por el Sí y sólo 2 respondieron que No. En el Sambil, todos los encuestados dijeron que Sí, mientras que en la ULA 7 personas tomaron el Sí y 3 el No.

El contraste es relativo, la diferencia entre las respuestas no pasa a ser un acontecimiento significativo, las tres se asemejan, sólo que los visitantes del Sambil –lugar de reunión de una gran cantidad de adoradores del cuerpo- aceptan sin temor el ser vanidoso, mientras que en la universidad 3 fue la cifra mayor obtenida por el No. Así que de acuerdo con esta encuesta al parecer la mayoría acepta estar de acuerdo con la existencia de la vanidad.

De esta manera existe la vanidad entre los individuos de la sociedad. Ellos sin miedo defienden su postura y esta misma poco a poco se va estableciendo como una especie de sentimiento y emoción habitada en cada uno de los pertenecientes a la comunidad. Porque no se puede olvidar el decreto bíblico: “Vanidad de vanidades; todo es vanidad”. La pregunta inicial depende del imaginario colectivo e individual.

Arianna Monagas

"he tenido mucha asertividad"

Experiencias de vida de un artista-educador-investigador

Licenciado en matemática con una maestría en lectoescritura; Ganador del premio PEI con su libro “Chiquirniyo” y Director de Títeres de la ULA Táchira.

En un ambiente hogareño, fresco y rodeado de juguetes y una pequeña arquería de futbol de su pequeño hijo, nos recibió con una gran sonrisa el profesor Eduardo Rodríguez, para contarnos sobre sus vivencias a lo largo de sus estudios y vida personal.

Sereno pero sin dejar de lado su carisma, con su hijo a un lado, comienza el profesor Eduardo recordando a su familia al afirmarle la belleza de su casa, invitándonos a dar un paseo para conocerla. Pasando por un pasillo, dirigiéndonos al patio trasero tomamos asiento, así empieza nuestra entrevista.

¿Cómo fue su infancia, que recuerdos tiene?

“Fue bastante rica, con muchas experiencias. Recuerdo que teníamos paseos familiares. Amaba salir de vacaciones del colegio en Agosto por que siempre íbamos a la playa. Tuve un cuadro familiar muy bien organizado, eso contribuyó a que viviera mi etapa infantil de la mejor manera posible”.

Además de licenciado en Matemática e investigador del aprendizaje infantil, también se sabe que es el director del grupo de títeres de la ULA Táchira, ¿De donde nació esa inclinación artística?

“Mi abuela pintaba en su época, desde muy joven hacia sus pinturas, yo creo que de allí vienen mi inclinación hacia las artes, sí hacemos un árbol genealógico lo más seguro es que de ahí venga esa vena artística”.

¿En la adolescencia tubo la etapa de “rebelde sin causa”?

“Fui muy tranquilo, tenia mi grupo de amigos y salíamos. Mi familia era muy conservadora, eran muy raras las veces que salía de fiesta, en algunas oportunidades los amigos iban a mi casa y hacíamos reuniones o fiestas, sin necesidad de estar fuera de ella. No fui rebelde sin causa."

recordando sus estudios

Su educación primaria la realizó en el Colegio “San Antonio”, su profesora de tercer grado fue con quien tuvo más confianza, era el lider de su grupo, buen alumno y disciplinado.

“recuerdo que recién egresado de la universidad tropecé con una mujer en la calle, cuando la vi a la cara, ella dijo: ¿tu no fuiste mi alumno de tercer grado?, ella se acordaba de mi nombre y apellido, resulto ser mi buena maestra, terminó conociéndome después de 20 años a simple vista.”

Realizó también estudios de bachillerato en el Ciclo Básico Táchira y Liceo Simon Bolívar.

“Al graduarme de bachiller mis hermanos se encontraban estudiando en la ULA Mérida, al tener buenas relaciones con las autoridades de la universidad, lograron conseguirme un cupo para estudiar Ingeniería Electrónica, ya que en mis estudios de bachillerato me nació el gusto por los números. A los 16 años comencé mis estudios universitarios. Fueron cuatro años en los cuales aprobé muchas materias como matemática, cálculo y física que me gustan mucho. Materias que luego me aceptaron para las equivalencias cuando regrese a San Cristóbal a estudiar en la ULA, Educación Matemática la cual concluí sin ningún problema."

¿Como comienzan su trabajo en las artes?

"En los primeros semestres de Ingeniería en Mérida conocí muchas personas que trabajaban en los medios artísticos-culturales. En el barrio donde vivía llamado “Santa Elena”, allí empecé a trabajar con la comunidad e incluso con mis compañeros de residencia. Todos los fines de semana luego de estudiar, celebrábamos por cualquier causa, los domingos nos levantábamos hacer “sancocho” y ahí aprovechaba para hacer trabajos culturales con los niños. En medio de esa combinación mi familia me llamo a recapitulación, debido a que estaba prestándole más atención a la parte artística, allí fue cuando tome la decisión de regresan a San Cristóbal con mis padres y continuar con mis estudios. Ya traía la cultura de Mérida, ya era todo un poeta, siempre andaba distinto a los demás, andaba con un libro leyendo y un gorro. Para el año 1991 cuando ingrese a la ULA Táchira, ya estaba en funcionamiento el grupo de teatro dirigido por la profesora Oliva Mora, quien un día me vio en el cafetín y me ofreció participar en una obra de teatro en la cual le faltaba un personaje, acepte y así comenzó todo, luego de obtener mi titulo de licenciado en matemática pude optar por la dirección de títeres de la ULA.”

¿Cómo nació el amor entre la Directora de Teatro y el Director de Títeres?

"La relación profesional nos mantenía siempre juntos, teníamos muchos años conociéndonos, para mí siempre hubo ese feeling, había respeto, pero la cercanía haciendo tantas actividades fue lo que hizo que yo tomara la iniciativa. Ella sola y yo solo, nos unimos y ya tenemos 12 años de feliz matrimonio.”

¿Y los hijos?

"Amamos nuestro trabajo, nos llena bastante, pero como pareja nos hacia falta un hijo, y llego Adonis a llenar ese espacio. estábamos claros que tendríamos que estar con él siempre, ahora viaja con nosotros a todos lados, es un niño precoz, tiene 8 años, esta en segundo grado, es muy inteligente, ya esta pidiendo un hermanito lo estamos buscando esperemos que pasa.”

“He tenido muchísimas experiencias ricas con las que me siento bastante lleno, se que todavía quedan muchas por vivir, pero no tengo ansias de decir que siento la necesidad urgente de llenar un vacío”.

Una vida llena de aciertos, afinidad con la familia y muchas experiencias compartidas que enriquecieron su trayectoria como artista como docente y como investigador, esto ha hecho de este hombre un ejemplo de dedicación y constancia para todas las personas y familiares que lo rodean.

“Dicen que soy un cocinero de la palabra”

Jonuel Brigue ha escrito hasta el momento un total de 24 libros como: “Amor y terror de las palabras”, “Anfisbena: Culebra Ciega”, “Para ti me cuento a China”, “El origen del lenguaje” entre otros.

Blanca pero grisácea, enmarañada pero libre, opaca pero viva, ícono pero símbolo, sencillo pero eminente. Alrededor todo es verde. Cinco animales son los guardianes, de esos que ladran pero no muerden. Las piedras hacen un muro contenedor de todo el pensamiento. Todo parece estar secretamente guardado. Al entrar lo eminente aparece, pero al detallar algo destaca la sublime palabra tranquilidad.

Un nombre con cuatro palabras que ahora se conocen como dos –Jonuel Brigue-. Su porte es de hombre feliz amante de la vida. Una bata de vestir retiene la conversación dispuesta a suceder. Sube las escaleras para dar esa apariencia de hombre que enseña. Su hogar habla con paz, calma y sencillez. El terror late. Una eminencia y una pequeña juntos. Sólo se espera ver los pies bajar por las escaleras.

José Manuel Briceño Guerrero, ícono del candor de la vida; símbolo del pensamiento filosófico de este país; su barba se asemeja a los grandes seres de la antigua Grecia; su alma palpita y asusta, pero es sólo el alma de la inocencia. Un espíritu libre, de gran renombre mundial. Una palabra: Maestro.

En los primeros años de su vida, ¿Hay un hecho en particular que recuerde, como una palabra que le costaba pronunciar? ¿Qué tipo de situaciones colocó en su memoria para siempre?

A mí me costaba pronunciar las R, todavía hay una cierta dificultad. Yo no puedo hacer como hace esa gente -pronuncia el sonido de la RR y me dice a mí que haga una demostración-, más o menos se oye bien pero no puedo hacer ese sonido -hace una ejemplificación del mismo- y me decían que me tenían que cortar el frenillo, una cosita que cortan debajo de la lengua para pronunciar mejor.

Pero no he tenido problemas de ese tipo en idiomas como el alemán, en este caso el sonido viene de la garganta. También en francés hay sonidos similares -realiza la pronunciación de una palabra en este idioma, mientras carcajeamos, haciendo referencia a que mi persona no puede realizar ese tipo de sonidos-. En cambio al decir, “rápido corren los carros cargados de azúcar en el ferrocarril” lo digo un poquito raro.

Memorias para nunca olvidar

Un niño tranquilo, miedoso, amante a temprana edad de los libros y visitador de lugares peligrosos para su época como la cocina, añora remembranzas de su infancia en un pequeño pueblo cercano a un conocido río.

Yo nací al lado de un río enorme, el río Apure, (en el estado del mismo nombre) en un pueblo llamado Palmarito y de lo primero que yo me acuerdo es del río, porque me daba miedo cuando baja por él, porque a medida que uno baja se acelera la marcha, entonces tenía miedo de caerme y también de que me comiera un caimán.

Recuerdo que el pueblo se inundaba en ciertas épocas del año, también me acuerdo de mudanzas, ya que mi familia se mudaba de un pueblo a otro, como Bruzual, San Fernando de Apure y Mantecal. De donde yo comienzo a acordarme con claridad es en la Ciudad de Nutrias, estado Barinas, pero el lugar donde yo vivía era –exactamente- Sabaneta.

Una experiencia infantil es, que yo no tengo compañeros de infancia continuos, porque mi familia se mudaba mucho. Mi papá era militar, jefe civil y lo cambiaban de un pueblo a otro, entonces cada año tenía nuevos amiguitos. Yo nunca tuve los mismos compañeros todo el tiempo y eso me dio una sensación de desarraigo, porque yo veo que los demás tienen compañeros que desde chiquitos los han conocido y yo no.

Entonces después que yo estoy acostumbrado a Sabaneta mi papa se mudo para Barinas (Capital). Luego para Barquisimeto porque no había liceo en Barinas. Esa es una de las cosas más importantes de mi infancia, el hecho de no tener compañero de toda la vida, a pesar de tener muchos amigos hoy en día.

¿En qué momento se dio cuenta de que quería convertirse en un filósofo? ¿Alguna musa en especial?

Desde chiquito me gustaba pensar en las cosas del mundo, ¿Qué es la vida? ¿Por qué las cosas son como son? ¿Por qué las personas hablan uno y otro idioma? A los veinte años fui a Estados Unidos, ya me había graduado (liceo), después de eso, viaje para estudiar en Europa (Viena, Austria) filosofía. Cuando yo estudie en este país –un dato curioso-, no había ningún venezolano ni latinoamericano que yo conociera.

¿Cómo pudo irse a estudiar allá?

No tenía beca ni nada, así que decidí trabajar con los idiomas. Yo daba clases de inglés y de francés en un liceo de Valencia y guardé dinero para pagar el pasaje y vivir un tiempo allá. Después allá (Viena) también me mantuve yo mismo dando clases y una también hacía de guía turístico. Lo que a mí me permitió hacer todo eso fue saber idiomas, daba clases, hacía traducciones. Mi vida ha tenido mucho que ver con idiomas.

Superada la “Torre de Babel”

Briceño Guerrero, ha aprendido catorce idiomas, como el francés, inglés, alemán, chino, ruso, latín, griego entre algunos otros como el mandarín. Nunca se ha cansado de adorar y comprender, la variedad de gama que le brinda la cultura global.

Me acuerdo de chico que llegaban barcos y de ellos salían marinos que hablaban en otros idiomas, yo oía eso. Por eso después estudié muchos idiomas, porque me impresionó mucho ver aquello. Entonces los demás niños y yo imitábamos ese hablar -en este momento Briceño Guerrero hace sonidos referentes al “idioma juego” que utilizaban él y los otros chicos-.

Recuerdo que me gustaba eso de los idiomas, hasta que conocí un muchacho que se sabía varias palabras, como “Cat”, “Pencil” (Gato y lápiz en inglés) -empieza a pronunciar las palabras ya nombradas en su idioma original- que había aprendido, debido a las exploraciones en busca de petróleo ya que los que venían eran americanos. Así yo aprendí con él. ¡Me gustaba tanto!

En Bachillerato aprendí como cuatro idiomas, hablaba alemán, francés, inglés y ruso. Hablaba ruso porque había muchos refugiados de este país (Rusia). Por lo general me ha tocado estar entre gente extraña -lo comenta ya que se ha adentrado en lugares muy variados del mundo-.

¿Cuál piensa que es el idioma más difícil para aprender?

El español, pienso que si hubiera tenido que aprender español, hubiera sido más difícil que aprender chino o alemán. Por cierto que de los idiomas existentes hay uno que es muy difícil, el húngaro, ya que para mí fue complicado. Puede ser que un día de estos aprenda, porque no pude. Cuando vivía en Viena le daba clases de español a húngaros y me di cuenta que el español es difícil. Menos mal que yo ya lo aprendí –tono humorístico por parte de él-. Sin embargo intentaré aprender un día de estos, el húngaro.

En la vida lo más sagrado es…

Todos los seres atesoran sin pensarlo dos veces lo que les da la vida, la razón de estar vivos y de pertenecer a un grupo específico. La familia: los primeros héroes de todo niño (a) (madre, padre, abuelos, hermanos), representan lo más importante para este personaje tan sencillo y peculiar.

¿Qué papel juega su familia dentro de su vida desde que era pequeño? ¿Algunos recuerdos en especial?

Muy importante. Mi familia fue muy firme siempre, no hubo nada de divorcios, yo nunca vi a mis padres peleando. Mi mama era la que mandaba en la casa, si nos portábamos mal ella podía recurrir a mi papá, el mandaba pero fuera de la casa, salía, trabajaba y volvía. Mientras mis hermanos y yo nos cuidábamos (cuatro, dos hembras y dos varones).

Tengo entendido que a usted le gusta mucho la cocina, ¿Desde qué momento le empezó a gustar este lado de la vida? Si empezó desde chico, ¿Qué pensaba su papa al respecto?

Desde pequeño me metía mucho en la cocina, entonces mi mama me llamó aparte y me dijo: “Hijo la cocina es de las mujeres, los hombres montan a caballo, tienen revólveres, beben aguardiente, pelean a machete en la calle”. A mí eso me daba mucho miedo. Quizás ella me lo decía en broma, pero si era mal visto en esa época que un varón estuviera en la cocina, aunque a mí me dejaban moler el maíz para las arepas de la mañana. Me gustaba ver salir la masa de la maquina.

También me gustaba ver a mi mama cuando tejía y bordaba en una maquina “Singer”, yo me quedaba mirándola, y mi mama me dijo: “Hijo, cocer y bordar, es cosa de las mujeres, los hombres son de la calle” –parece que su voz se transforma al recordar estas palabras, habla con más paciencia y sutileza-. Eso de la calle, me daba miedo. Pero quedó una tercera vía entre la casa y la calle, la cual era la biblioteca de mi papá, donde él me dejaba entrar y leer sus libros, pero yo no entendía nada de ellos.

Recuerdo que leí “La Ilíada” de Homero cuando tenía siete años y recuerdo que no entendí nada. La única cosa que entendí de Homero era un pasaje que decía: “Murió sin saber que iba a morir”. Después cuando fui profesor de griego y lo he leído, no encontré esa frase. También recuerdo una muy cruel que dice que un adivino fue a la guerra, el adivinaba todo, pero no adivinó la lanza que le atravesó la cabeza por la sien izquierda hasta la sien derecha. Ahora me se pasajes largos de “La Ilíada” y de “La Odisea” de memoria, porque desde pequeño me gustó aprenderme cosas de memoria.

Estudios sin parar, amores furtivos y lugares número uno del mundo

Los sueños de todo hombre son siempre diferentes. Unos esperan encontrar el amor eterno, otros ruegan hallar un lugar perfecto para vivir y morir en él y algunos prefieren estudiar por siempre o simplemente descansar. Jonuel Brigue, ha conseguido cada uno de estos sueños, que para unos son utopías.

¿Cuál de todos esos mundos conocidos considera como su favorito?

A mí me gusta Mérida, he estado en muchas partes del mundo pero a mí me gusta Mérida por sus alrededores. Yo siempre he salido a hacer excursiones, conozco todos sus paisajes, he subido todos esos cerros y esa es mi actividad favorita. A veces hay alumnos que también me acompañan a subir.

De todos los países del mundo a los que he ido, los alrededores de Mérida, las montañas, los pueblos, son los que más me gustan. Yo no tengo intenciones de retirarme (De la ULA), hace 25 años tengo derecho a la jubilación y no me jubiló. Esto me gusta. Pienso que parte de la felicidad consiste en que uno haga lo que le gusta hacer y que le paguen por eso. Yo estudio, doy clases, escribo y la universidad me paga por eso.

Nunca se ha cansado de estudiar

No, no me canso, la actividad que más me gusta es aprender y enseñar, no solamente cosas de libros, también cualquier otra cosa. Me hubiera encantado muchísimo aprender a cocinar, no pude porque mi mama me lo prohibió.

Entonces, ¿Qué le gusta de la cocina?

La comida y todo lo que es la actividad (culinaria)

Su esposa debe cocinar muy rico (tono humorístico)

Muy rico. Si es posible de que me retire un poco del trabajo, aprendería a cocinar. Además cuando yo escribo, la gente que ha estudiado mis libros dice que yo escribo como si cocinará, como si estuviera haciendo una comida. Dicen que soy un cocinero de la palabra. Cuando escribo es como preparar un plato, así tal cual un chef (risas).

¿Cuál es su próximo destino que le gustaría visitar?

Quisiera ir a Asia central, porque son países de unas culturas muy lejanas y desconocidas. Me llaman la atención porque cuando estuve recientemente en China, conocí gente de estos países en la Universidad de Pekín y me llamaron la atención. Yo quiero ir, puede ser que vaya el año que viene a un congreso de filosofía, lingüística o sociología y en tal caso pues yo conseguiría ir por cuenta de la universidad, después me quedaría más tiempo por cuenta mía.

¿Cómo lo ha tratado el amor? Antes de conocer a su esposa ¿Qué sucedía?

Bien, se puede decir. De chiquito en la escuela de Sabaneta (había escuela de niños y niñas), una muchachita fue a visitar a mi hermana en la casa y sentí una cosa extraña cuando la vi, corrí y me monté en una mata de Tapara para verla desde ahí. Nunca pude hablarle. Tenía crinejas y se llamaba Elisa.

Entonces en la escuela la recordaba y escribí en mi cuadernito “Elisa”, luego al revés, “Asile”. Al lado mío estaba un muchacho compañero de curso y se volteó para ver que estaba escribiendo y vio que escribía “Elisa”, entonces me dijo: “Con el nombre de mi hermana no se juega”. Me dio una enorme “pescozada” y me rompió la boca, se armó un bululú y vino el maestro para darnos palmetazos a los dos. Esa fue mi primera aventura amorosa –algo dura al parecer-.

¿Cuándo conoció a su esposa?

La conocí en Valencia. Estaba estudiando pintura como a los 23 años y ella estudiaba lo mismo también. Yo fui uno de los primeros pintores abstractos de Venezuela, estudié pintura para entender mejor el arte pictórico. Yo he sido un gran amante del arte y también estudié violín durante años y le doy mucha importancia al arte en general, como la música, pintura, literatura, poesía.

“Ser o no ser, esa es la cuestión”

La mayoría de los humanos viven furtivamente para encontrar una sola respuesta, ¿Quién soy? Algunos toman el tiempo que se les da para hacer otras cosas, pero la idea de todo es darse una respuesta para esa sencilla pero complicada pregunta.

Si yo pregunto, ¿Quién es José Manuel Briceño Guerrero, sabría contestar esa pregunta?

Yo pienso que uno es como infinito. Yo me puedo definir como un escritor, eso capta un lado importante de mi; o que soy profesor, también así se capta un lado; o un estudiante de idiomas y capta otro lado. No se puede limitar a las personas con la profesión.

Uno es infinito, además uno está en relación con el universo, con las cosas, consigo mismo, con el misterio, con lo desconocido, con la muerte, con la belleza, el arte, o sea, uno no puede encerrarse en una definición, aunque sean correctas, porque siempre serán parciales. Yo soy profesor, pero a mí no me gustaría que me definieran así y más nada, porque también soy escritor, escribo poesía y ensayos de filosofía.

El ser humano es algo profundo, extraño, misterioso, a veces doloroso y triste, no debería limitarse sino comprender esa inmensidad que por dentro todos tenemos. Me parece que el progreso del mundo está en que la gente aprenda a aceptar y tolerar a los demás, a aceptar que pueden ser diferentes y no tratar de cambiarlos, excluirlos ni perseguirlos. La tolerancia es el progreso de la humanidad.

Con 82 años de edad –nacido en 1926-, el maestro sigue su curso junto con la blanca pero grisácea barba. No asemeja superioridad, el ego no es amigo de sus palabras. Mucha enseñanza para el mundo le queda a este filósofo. Los libros no se cansarán de llegar y el amor le proverá la misma fidelidad. Un pájaro que vuela sin destino final. Maestro insigne, pero hombre humilde.